第四节不屈的土地（1 / 2）
第四节不屈的土地
省城失陷，特别是近5000名清军放弃抵抗，台湾北部局势顿时恶化。
前后左右看看，台北后路仅剩了丘逢甲一支义军。
丘逢甲（1864—1912年），字仙根，祖籍嘉应州镇平（今广东蕉岭），生于台湾苗栗县铜锣湾，25岁中进士，授工部主事。据说丘逢甲无意在京做官，所以返回台湾，到台中衡文书院担任主讲，后又于台南和嘉义教育新学。成立民主国一事，可以看出丘逢甲对西学思想接触很深，从这点又可以猜测，丘逢甲实际上是排斥封建科考，当初有点舍官职而取理想，身体力行推行西式学科，虽然他也在“八股文”教育上取得了成功。
割台消息一经证实，丘逢甲便代表民众，领衔上书抗议，质问朝廷：“和议割台，全台震骇。自闻警以来，台民慨输饷械，不顾身家，无负朝廷……何忍弃之？全台非澎湖之比，何至不能一战？臣等桑梓之地，义与存亡，愿与抚臣誓死守御。设战而不胜，请俟臣等死后再言割地，皇上亦可以上对祖宗，下对百姓。如倭酋来收台湾，台民惟有开仗！谨率全台绅民痛哭上陈。”[王彦威《清季外交史料》]
其实，台湾的这些“上书”，多通过都察院转奏，因为言辞激愤、不顾避讳，很多估计都到不了光绪那里。据说，台湾举人汪春源等人联名上书求为转奏，“裕寿田总宪挑剔避忌字样，不肯代递”，还是徐颂阁（徐郙）坚持入奏，才递上去。[此事见《说倭传》]这虽是文人所记，也不可能出现在官方史料，但也比较可信。再说皇上日理万机，忙得很，哪有功夫这些来自下层的呼声呢，何况还句句那么辛辣？
丘逢甲不讲空话，一手拿笔，一手拿起武器，积极协助自己的老师唐景崧筹划守台，1895年5月23日，被委任为义勇军统领，按唐景崧的安排，与林朝栋配合，负责起台中的守卫。
丘逢甲本以为凭台北清军重兵把守，足以抵挡日军一阵子，争取到时间。基隆失陷，丘逢甲急举义军赶赴台北增援，孰料途中便得知，台北已轻易沦陷，大批清军随即不战而降。
战局发展到这种地步，丘逢甲才认识到，看来大家的估计是过于乐观了。
台湾北部门户大开，丘逢甲势难支撑，只好退回台中根据地。
这一退十分可惜。本来，他可以以更辉煌的事迹登上史册。
因为，他所带的义军，还有名义上归他统领的全台义军，还有更多新近拿起武器的义军，并不问形势如何，只要能战斗和杀敌，他们会以英勇无畏的精神坚持，并马上开始在新竹地区不断地寻机袭击敌人。
……………………………………………………
日军占领台北后，也感觉形势大好，急不可耐地兵锋南指，要拿下新竹。
新竹，1879年设县，属台北府。1888年，台湾建省，又将新竹分为二县：中港以南为苗栗，隶台湾府；以北为新竹，仍隶台北府。新竹城墙以砖石筑成，高约三丈，宽丈余，有居民近两千户，是当时台湾北部仅次于台北的大城市。
义军大规模加入战斗，就是从保卫新竹开始。
初时，最早驻扎新竹的有姜绍祖一营义军。
姜绍祖(1875—1895年)，年方27岁。幼名金韫，号缵堂，新竹北埔人，原籍广东陆丰县。家称巨富（真是“富X代”），关心国事，散家财募勇，招起来五百人，称敢字营。姜绍祖就率这一营义勇北上增援，原打算守卫沪尾，但省城乱了、官兵跑了，只好退返新竹。
此后，苗栗铜锣湾生员吴汤兴、苗栗头份塾师徐骧、丘逢甲义军诚字正前营邱国霖、苗栗生员吴镇洸等，各率义勇赶到新竹城，一起商量着要收复台北。
除了义军，还有不少清军。先前，台中地区林朝栋的栋军以防军营傅德升、栋右营谢天德为前锋，开出彰化北上，准备增援台北。抵达新竹后，便被知县王国瑞留下来帮助守备。前台湾镇总兵吴光亮一营及提督首茂林、傅宏禧二营，也赶来会合。
一时间，各路义军及清军诸营“不期而会者万人，遍山漫野”。虽然有官兵有民间武装，我们且将他们统称为抗日军。
队伍庞杂，总得有个头儿统一指挥，大家推选吴汤兴为抗日军首将。他有这种才能和威信，同时也有一个官方的正式任命——本身就是台中地区义军统领。
吴汤兴(1860—1895年)，字绍文，原籍广东嘉应州镇平县高思乡。论起来与丘逢甲同乡，还是远亲关系。据说他平时“读书力田，负坚毅之气，冒危难，不稍顾”，“以义侠闻里中”。虽然读书种田，但性格坚毅不惧危难，面对甲午战况，生出了敢于担当的志气，颇有曹刿勇于自任的精神。他的一首诗可以说明，“闻道神龙片甲残，海天北望泪潸潸。书生杀敌浑无事，愿与倭儿战一番！”[《甲午战争史》引自《民族英雄吴汤兴文献》，《台湾风物》]
现在倭儿打上门来了，正应复仇和保台一并行动，当然不能光嘴上嚷嚷“灭了小鬼子”了。
经丘逢甲的举荐，吴汤兴被唐景崧正式颁给“台湾府义军统领”的关防（印信和委任状）。
大清在急需时号召组织团练，一般是由有头面的人物，至少也有个生员、秀才官方身份的人领头。现在保台不分官民，义军又得到官方承认和倚重，吴汤兴立刻回乡号召乡人抗日保台。当地生员邱国霖、吴镇洸闻声而至一起张罗，乡人“各搜器械，具饍粮备应用”，自备干粮刀枪打鬼子。几个人各拉起几营，组成了一支队伍，日夜加紧操练。
台北失陷的消息传到苗栗后，吴汤兴立即率这支义军北上，因他的弟兄全部来自新竹、苗栗二县，所以就被称为新苗军。有史书称吴汤兴为丘逢甲部将，按丘逢甲领全台义军统领一职，这一说也成立。实际包括吴汤兴在内各路义军虽在一面大旗下，但独立战斗的特点也十分明显，何况丘逢甲此后已无意作为，正是吴汤兴担当了大任。
就这样，吴汤兴由义军统领担任了官兵和义军的“总头”，相当于担任了新竹作战的总指挥。
6月11日，即日本近卫师团集结于台北的当天，吴汤兴也集众列营，祭旗誓师。12日，吴汤兴又发布告示，揭露敌人罪行，表示抗敌决心，并申明纪律，号召人民投入抗日斗争。
“……当此台北已陷于倭夷，土地人民皆遭荼毒。闻倭奴占据后，则田园要税，房屋要税，人身要税，甚而鸡犬牛猪无不要税。且被发左衽，凿齿雕题，异服异言，何能甘居宇下？……尚祈各庄各户，立率精壮子弟，须修枪炮戈矛，速来听点，约期剿办倭奴。本统领开诚布公，甘苦共与，断不敢妄自尊大，但军令宜严，方能杀敌致果。并望众志戮力同心，一团和气，不可互相戕杀，不可挟衅寻仇，并不可观望不前。”“如有倚强欺弱，妄杀无辜，或肆行掳掠，纠党劫财，定按军法严办，决不姑宽。……”[《日清战争实记》]
告示一出，当天，吴汤兴便率部由新竹沿铁路线北上，迎头截击南来日军。
义军纷纷起来，这场斗争具有了大清对日作战以来所没有的新景象。
因为人民群众已经广泛地被发动和组织起来了。
因为，他们知道为自己的家园和土地去战斗。
热情和怒火一旦被点燃，便会形成不熄的熊熊火焰。
……………………………………………………
李鸿章曾告诫伊藤，台湾人彪悍、原住民更是凶悍，恐怕不会接受日本管理。更告知台湾民意，“闻将让台湾，台民鼓噪，誓不肯为日民。”
朝廷官兵不行了，想起拿“人民的力量”来压日本人，就算是实话，也有些气虚。伊藤当然不当一回事，冷冷说道“听彼鼓噪，我自有法。”
伊藤自负日军兵强马壮，挟胜利之威，从内心里蔑视台湾军民。
所谓的“有法”，凶残的日本人有武器，有对付反抗的经验，对不服从者无非是杀光、抢光、烧光。
这位所谓接受文明开化的智者始终脱不去日本人的兽性。此人后在朝鲜担任总督，也是坏事做绝残酷镇压朝鲜人民。最后，在哈尔滨火车站被人民送上死路，只可惜，在中国地面上，却是被朝鲜勇士安重根所杀。
这就是为什么中韩两国共同在哈尔滨为安重根立义士碑，而日本政府抗议，死硬污蔑安重根为“恐怖分子”。这其实是日本对历史的死不认账，其实，日本侵略者才是国家恐怖分子。
侵略者高举屠刀，在侵入台湾时，几乎每次临战，从桦山资纪到各将领，都要下令“若遇顽民抗拒，即迅速扫荡，严惩不贷”。
可是，他们还不了解自己遇到的最棘手的麻烦——这些民众，是天生的山地游击战专家。
新竹、苗栗二县境内多为闽、粤移民，有习武之风，开始是防原住民的袭击，后来又防过英法侵略军，再后来防盗贼……村民武装战斗力颇强。
省城失陷，特别是近5000名清军放弃抵抗，台湾北部局势顿时恶化。
前后左右看看，台北后路仅剩了丘逢甲一支义军。
丘逢甲（1864—1912年），字仙根，祖籍嘉应州镇平（今广东蕉岭），生于台湾苗栗县铜锣湾，25岁中进士，授工部主事。据说丘逢甲无意在京做官，所以返回台湾，到台中衡文书院担任主讲，后又于台南和嘉义教育新学。成立民主国一事，可以看出丘逢甲对西学思想接触很深，从这点又可以猜测，丘逢甲实际上是排斥封建科考，当初有点舍官职而取理想，身体力行推行西式学科，虽然他也在“八股文”教育上取得了成功。
割台消息一经证实，丘逢甲便代表民众，领衔上书抗议，质问朝廷：“和议割台，全台震骇。自闻警以来，台民慨输饷械，不顾身家，无负朝廷……何忍弃之？全台非澎湖之比，何至不能一战？臣等桑梓之地，义与存亡，愿与抚臣誓死守御。设战而不胜，请俟臣等死后再言割地，皇上亦可以上对祖宗，下对百姓。如倭酋来收台湾，台民惟有开仗！谨率全台绅民痛哭上陈。”[王彦威《清季外交史料》]
其实，台湾的这些“上书”，多通过都察院转奏，因为言辞激愤、不顾避讳，很多估计都到不了光绪那里。据说，台湾举人汪春源等人联名上书求为转奏，“裕寿田总宪挑剔避忌字样，不肯代递”，还是徐颂阁（徐郙）坚持入奏，才递上去。[此事见《说倭传》]这虽是文人所记，也不可能出现在官方史料，但也比较可信。再说皇上日理万机，忙得很，哪有功夫这些来自下层的呼声呢，何况还句句那么辛辣？
丘逢甲不讲空话，一手拿笔，一手拿起武器，积极协助自己的老师唐景崧筹划守台，1895年5月23日，被委任为义勇军统领，按唐景崧的安排，与林朝栋配合，负责起台中的守卫。
丘逢甲本以为凭台北清军重兵把守，足以抵挡日军一阵子，争取到时间。基隆失陷，丘逢甲急举义军赶赴台北增援，孰料途中便得知，台北已轻易沦陷，大批清军随即不战而降。
战局发展到这种地步，丘逢甲才认识到，看来大家的估计是过于乐观了。
台湾北部门户大开，丘逢甲势难支撑，只好退回台中根据地。
这一退十分可惜。本来，他可以以更辉煌的事迹登上史册。
因为，他所带的义军，还有名义上归他统领的全台义军，还有更多新近拿起武器的义军，并不问形势如何，只要能战斗和杀敌，他们会以英勇无畏的精神坚持，并马上开始在新竹地区不断地寻机袭击敌人。
……………………………………………………
日军占领台北后，也感觉形势大好，急不可耐地兵锋南指，要拿下新竹。
新竹，1879年设县，属台北府。1888年，台湾建省，又将新竹分为二县：中港以南为苗栗，隶台湾府；以北为新竹，仍隶台北府。新竹城墙以砖石筑成，高约三丈，宽丈余，有居民近两千户，是当时台湾北部仅次于台北的大城市。
义军大规模加入战斗，就是从保卫新竹开始。
初时，最早驻扎新竹的有姜绍祖一营义军。
姜绍祖(1875—1895年)，年方27岁。幼名金韫，号缵堂，新竹北埔人，原籍广东陆丰县。家称巨富（真是“富X代”），关心国事，散家财募勇，招起来五百人，称敢字营。姜绍祖就率这一营义勇北上增援，原打算守卫沪尾，但省城乱了、官兵跑了，只好退返新竹。
此后，苗栗铜锣湾生员吴汤兴、苗栗头份塾师徐骧、丘逢甲义军诚字正前营邱国霖、苗栗生员吴镇洸等，各率义勇赶到新竹城，一起商量着要收复台北。
除了义军，还有不少清军。先前，台中地区林朝栋的栋军以防军营傅德升、栋右营谢天德为前锋，开出彰化北上，准备增援台北。抵达新竹后，便被知县王国瑞留下来帮助守备。前台湾镇总兵吴光亮一营及提督首茂林、傅宏禧二营，也赶来会合。
一时间，各路义军及清军诸营“不期而会者万人，遍山漫野”。虽然有官兵有民间武装，我们且将他们统称为抗日军。
队伍庞杂，总得有个头儿统一指挥，大家推选吴汤兴为抗日军首将。他有这种才能和威信，同时也有一个官方的正式任命——本身就是台中地区义军统领。
吴汤兴(1860—1895年)，字绍文，原籍广东嘉应州镇平县高思乡。论起来与丘逢甲同乡，还是远亲关系。据说他平时“读书力田，负坚毅之气，冒危难，不稍顾”，“以义侠闻里中”。虽然读书种田，但性格坚毅不惧危难，面对甲午战况，生出了敢于担当的志气，颇有曹刿勇于自任的精神。他的一首诗可以说明，“闻道神龙片甲残，海天北望泪潸潸。书生杀敌浑无事，愿与倭儿战一番！”[《甲午战争史》引自《民族英雄吴汤兴文献》，《台湾风物》]
现在倭儿打上门来了，正应复仇和保台一并行动，当然不能光嘴上嚷嚷“灭了小鬼子”了。
经丘逢甲的举荐，吴汤兴被唐景崧正式颁给“台湾府义军统领”的关防（印信和委任状）。
大清在急需时号召组织团练，一般是由有头面的人物，至少也有个生员、秀才官方身份的人领头。现在保台不分官民，义军又得到官方承认和倚重，吴汤兴立刻回乡号召乡人抗日保台。当地生员邱国霖、吴镇洸闻声而至一起张罗，乡人“各搜器械，具饍粮备应用”，自备干粮刀枪打鬼子。几个人各拉起几营，组成了一支队伍，日夜加紧操练。
台北失陷的消息传到苗栗后，吴汤兴立即率这支义军北上，因他的弟兄全部来自新竹、苗栗二县，所以就被称为新苗军。有史书称吴汤兴为丘逢甲部将，按丘逢甲领全台义军统领一职，这一说也成立。实际包括吴汤兴在内各路义军虽在一面大旗下，但独立战斗的特点也十分明显，何况丘逢甲此后已无意作为，正是吴汤兴担当了大任。
就这样，吴汤兴由义军统领担任了官兵和义军的“总头”，相当于担任了新竹作战的总指挥。
6月11日，即日本近卫师团集结于台北的当天，吴汤兴也集众列营，祭旗誓师。12日，吴汤兴又发布告示，揭露敌人罪行，表示抗敌决心，并申明纪律，号召人民投入抗日斗争。
“……当此台北已陷于倭夷，土地人民皆遭荼毒。闻倭奴占据后，则田园要税，房屋要税，人身要税，甚而鸡犬牛猪无不要税。且被发左衽，凿齿雕题，异服异言，何能甘居宇下？……尚祈各庄各户，立率精壮子弟，须修枪炮戈矛，速来听点，约期剿办倭奴。本统领开诚布公，甘苦共与，断不敢妄自尊大，但军令宜严，方能杀敌致果。并望众志戮力同心，一团和气，不可互相戕杀，不可挟衅寻仇，并不可观望不前。”“如有倚强欺弱，妄杀无辜，或肆行掳掠，纠党劫财，定按军法严办，决不姑宽。……”[《日清战争实记》]
告示一出，当天，吴汤兴便率部由新竹沿铁路线北上，迎头截击南来日军。
义军纷纷起来，这场斗争具有了大清对日作战以来所没有的新景象。
因为人民群众已经广泛地被发动和组织起来了。
因为，他们知道为自己的家园和土地去战斗。
热情和怒火一旦被点燃，便会形成不熄的熊熊火焰。
……………………………………………………
李鸿章曾告诫伊藤，台湾人彪悍、原住民更是凶悍，恐怕不会接受日本管理。更告知台湾民意，“闻将让台湾，台民鼓噪，誓不肯为日民。”
朝廷官兵不行了，想起拿“人民的力量”来压日本人，就算是实话，也有些气虚。伊藤当然不当一回事，冷冷说道“听彼鼓噪，我自有法。”
伊藤自负日军兵强马壮，挟胜利之威，从内心里蔑视台湾军民。
所谓的“有法”，凶残的日本人有武器，有对付反抗的经验，对不服从者无非是杀光、抢光、烧光。
这位所谓接受文明开化的智者始终脱不去日本人的兽性。此人后在朝鲜担任总督，也是坏事做绝残酷镇压朝鲜人民。最后，在哈尔滨火车站被人民送上死路，只可惜，在中国地面上，却是被朝鲜勇士安重根所杀。
这就是为什么中韩两国共同在哈尔滨为安重根立义士碑，而日本政府抗议，死硬污蔑安重根为“恐怖分子”。这其实是日本对历史的死不认账，其实，日本侵略者才是国家恐怖分子。
侵略者高举屠刀，在侵入台湾时，几乎每次临战，从桦山资纪到各将领，都要下令“若遇顽民抗拒，即迅速扫荡，严惩不贷”。
可是，他们还不了解自己遇到的最棘手的麻烦——这些民众，是天生的山地游击战专家。
新竹、苗栗二县境内多为闽、粤移民，有习武之风，开始是防原住民的袭击，后来又防过英法侵略军，再后来防盗贼……村民武装战斗力颇强。